春秋の…

『春秋』とは通常、魯の春秋を指すが、実際には編年体の国史のほとんどを春秋と呼んだようで、魯以外に少なくとも周、燕、宋、齊も国史を春秋と呼んだと『墨子』に記録がある。　時代区分としての春秋は、周王の東遷（７７０年）から晋の韓魏趙への分裂（４８１年）までを指すというのが一般である。　春秋三伝は『春秋』の解説として作られたものだが、『辞源』によれば「左氏は事実に詳しく、公穀は義例を釈す」とされる。
基本の十三経	漢代に指定された五書『易』、『詩』、『書』、『禮』、『春秋（この春秋は『左伝』を指すらしい）』に、唐代には『周禮』、『儀禮』、『公羊伝』、『穀梁伝』を加え、同じく唐代の開成年間（紀元８３６年～８４０年）には『孝経』、『論語』、『爾雅』、宋代に至って『孟子』が追加され、十三経となった。ということだ。
『春秋』	孔子の編纂と言われている（『孟子』に　孔子作春秋　と書かれている）が、実際には恐らく少しばかり孔子が手を加えたところがあるという程度であると思われる。←すっげアヤシイ… 春秋時代の歴史書の代表で、編年体で記される。魯の隠公元年から、桓公、莊公、閔公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公と記録し、哀公１４年の獲麟までの約２４０年間分の資料となる。
『易経』	易法の解説書。八卦を用いて占うもの。『春秋』関係のものには結構この占いが登場する。やはり周は東西どちらもシャーマニズムを基本とした国だったのである。
『毛詩』	詩。最近（？）では『詩経』とか呼ばれる。専門的な解説は友人に任せようかと…←無責任
『尚書』	……（沈黙してると教授にバカ呼ばわりされるべ//＞＜；）詳しい内容調べます。←だから文学史とかでやったはずだっつの
『禮記』	『ライキ』と読むと決まっているらしい。儀礼作法の記録。東西周王朝の儀礼を調べるにはまず『禮記』を調べるのが一番早い。
『周禮』	漢代に成立したらしい。
『儀禮』	……（再び沈黙。やっぱバカばれたっすね？）
『左伝』	『左氏伝』、『春秋左氏伝』などと呼ばれるものも全て同じもの。。ノーマル（？）な資料。利用頻度が高い。
『公羊伝』	『春秋公羊伝』のこと。国名の記載が『左伝』と違うことがある。
『穀梁伝』	『春秋穀梁伝』のこと。国名の記載などは『左伝』とほぼ同じ。
『孝経』	……
『論語』	いわずと知れた儒教の聖典。
『爾雅』	……
『孟子』	性善説を主張する孟子の書。戦国時代の思想書として、やはり儒教の１３経に含まれている。
『大学』、『中庸』	『禮記』に記されるうち、「大学篇」と「中庸篇」を抜粋したもの。
『国語』	『春秋』が魯国のみの史書であるのに対し、『国語』は各国の資料を扱っている。晋、齊などの記録を見るのであれば『国語』。
『史記』	司馬遷による黄帝から漢の武帝までの三千年を記伝体でまとめたもの。本紀、表、書、世家、列伝からなる。漢書司馬遷伝に十篇ほど“有録無書”の篇があると言われ、三国魏の学者である張晏によりその十篇が景紀、武紀、禮書、楽書、兵書（律書）、漢興以来将相年表、日者伝、三王世家、亀策列伝、博キン列伝（キンは「革斤」で一文字）であると言われたらしい。←『辞源』の説明
『戦国策』	春秋ではなく戦国時代の記録だが、国史を遡って解釈をする例もある。ただし韓国、魏国、趙国（左記三国は春秋時代の晋国）、齊国（元は姜姓だが戦国時代には田氏が君主の位を簒奪）は春秋の君主とは血筋がつながってない。（韓魏趙などは血縁も姻族関係程度の晋国有力貴族だし、斉の田氏も元来斉の有力貴族だったし）